고미술 갤러리

北宋登封窑白釉珍珠地刻花婴戏纹瓷枕송대 등봉요 백유 자기베개 중국 오대~북송초기 작품 문양에 진주같은 모양이 있어 진주바탕이라하며 이런 기물의 대표적 산지는 하남성의 등봉이란곳인데 이곳은 당대부터 백자위주로 제작을 하던 곳이다. 특히이런류의 진주문양으로 당대 말부터 유명한 곳이었다. 백색은 화장토라는 재료로 개어서 전체 표면에 바르고 그위에 청자 유약으로 표면을 만드는데 그 유면은 유리질감이 뚜렷하다. 바닥에 있는 그 흰색이 화장토인데 바닥에는 유면 처리를 하지않았다. 아래는 북경 고궁과 그외 여러 박물관의 유사 작품들,

元代釉里红彩斑贴塑螭龙纹小罐 원대 유리홍 리용문관 원대(1271~1368) 높이 4.8cm 螭龙은 아주 작은 용을 말하는데, 원대에는 지배계층에서 권위의 상징으로 실 생활 용품이나 예술작품등에 용의 문양을 많이 사용하였는데 위와같은 경우 같은 의미로 작은용(螭龙)을 사용하곤 했다. 용은 별도로 모양을 빚어 부착하는방식으로 제작이 되었다. 세밀하게 정제된 태토를 사용하였고 유면은 윤이 흐르며(滋润） 기형은 안정적이며 비율에 부합하며 작지만 대범한 기품을 보인다. 아래는 중국의 각 박물관 소장 원대 유리홍 작품들

邢窑 瓷马 형요 말모양 도자기 중국 五代 邢窑 邢窑 형요는 唐代에 "南青北白“라는 표현에서 白을 대표하는 요지를 말한다. 즉 남쪽에는 청색의 청자가 그리고 북쪽에는 백색을 띄는 白釉를 말하는데 형요가 그 백유의 대표작품이다., 형요는 당대 이전부터 제작이 되어 왔지만 당대에 이르러 전성기를 맞게 되는데 오대 왕조부터 쇠퇴를 하기 시작해서 송대에 이르러는 완전히 자취를 감추게 된다. 오대의 형요특징을 보이며 제작이 정교하고 순결한 백색이며 기형과 색이 조화를 이뤄 오래된 기품을 느낄 수 있다. 아래는 중국 각 박물관 형요 邢窑 작품들이다.

明代宣德 釉里红과 青花釉里红 중국도자기 명대 선덕 유리홍 明代宣德(1426~1435) 명대 통치 기간으로는 10년으로 아주 짧지만 도자史에 있어서는 아주 중요한 시기이었다. 청화 유리홍罐의 뚜껑은 청대 중기에 새로 제작되어 맞춰 놓은 것이다. 명대 도자史에서 선덕시기와 성화시기를 최고로 치는데 선덕은 부흥기로 성화를 전성기로 여긴다. 특히 이 둘의 차이점은 선덕시기는 큰 기물 위주의 명품 대작들이 많았으며 성화시기는 작은 기물 위주의 명품들이 많이 나왔다. 본 기물들은 선덕시기에 드물었던 아주 작은 기물들로 선덕시기의 도자기 특징들을 모두 담으면서 아주 작게 만든 보기드문 작품들이다. (탐고)아래는 북경 고궁 박물관에서 열렸던 명대 선덕시기 특별전시 작품들이다.

明代 德化窑 观音像 명대 덕화요 관음상 명대 도자기 조각 명장인 何朝宗（1522-1600年）의 작품으로 추정 아래는 덕화요 관음상에 대한 소개 德化窑是我国古代南方著名瓷窑，窑址位于福建省德化县。德化窑始于宋代，盛于元明，衰于清代。德化窑以白瓷著称，因胎土纯净细腻，胎料和釉料中含铁量极低，而含钾量较高，故所产瓷器呈现温润而光亮的象牙白色。欧洲人冠之以“中国白”、“象牙白”、“猪油白”、“鹅绒白”的美称。直到现在，法国人还以“中国白”直呼德化窑白瓷。明代德化窑生产的白瓷，品类繁多，有盘、碗、杯、瓶、炉、觚、壶、盒以及文房用具的笔筒、笔架、水洗、印章等。德化白瓷中最负盛名的是生动传神、栩栩如生的瓷塑像，其题材多为佛教、道教人物，如观音、达摩、罗汉、关公、王母等。明德化窑白瓷之所以能够名扬海内外，与当时涌现出一批做这类器物的能工巧匠是分不开的。 这批艺术大师有何朝宗、林朝景、..

중국도자기 宋定窑白釉刻花花卉纹梅瓶 송대 정요 매병 높이 : 43.4cm 정식 이름은 북송시대 정요 백유 암각 화초문 매병 이라고 할 수 있다. 定窑的胎质薄而轻，胎色白色微黄，较坚致，不太透明，釉呈米色，施釉极薄，可以见胎。釉色洁白晶莹，很多积釉形状好似泪痕，被称为“蜡泪痕”，隐现着黄绿颜色。在器物外壁薄釉的地方能看出胎上的旋坯痕，俗称“竹丝刷纹”。 정요의 특색으로 우선 태질은 얇고 가벼우며 태의 색은 백색에 약간의황색이 가미되어 있다. 외관상 느낌은 견고하고 치밀하며 보통 유리질감의 청자처럼 투명하지가 않으며 유면의 백색은 약간 바랜 백색을 띈다. 유면은 얇게 시유되어 보통 유면안의 태를 볼 수 있을 정도 이다. 유색은 순결하고 영롱하다고 할 수 있다. 정요의 일반적 특징중의 하나이며 감정의 중요한 요소중의 하나인 적유 혹..

元霁蓝釉白龙纹梅瓶为元代的陶瓷器，梅瓶造型秀美，纹饰精美生动，蓝釉呈色鲜明纯正。 원대 제람유백룡문매병 높이 43.8cm 원대 霁蓝釉라고 하는데 여기의 제는 비가그치다는 뜻으로 비온뒤의 푸른 하늘색의 청화를 의미하며 기형은 아름답고 대범한 매병이며 문양은 정교하며 생동감있는 용을 약간의푸른색을 머금은 순백으로 청과 대비하게 하여 더욱 생동감있게 표현 하였다. 청색과 백색이 선명하다. 원대의 제람유용문매병은 중국 전체 도자기의 대표적인 작품중의 하나이며 원대의 작품 중 최고로 여긴다. 현존 작품으로는 중국 강소성의 양주시 박물관 한점과 북경의 이화원, 그리고 프랑스의 기메박물관 이렇게 세점이 공식적으로 존재한다. 아래는 양주시박물관의 작품 아래는 각각 이화원 작품과 프랑스 기메 박물관 소장 작품 원대 제람유가 귀한..

중국 전설속의 도자기 - 차이요 柴窑차이요 관련 중국 고대 문헌 자료 모음현재까지 공개된 자료는 모두 포함됨 柴窑，据记载创建于五代后周显德初年（954年）河南郑州（一说开封），周世宗帝柴荣曾御定御窑瓷：“雨过天青云破处，者般颜色作将来”，以象征未来国运如雨过天青。 历代典籍有关柴窑的记载北宋欧阳修的《归田录》书中“汝窑花觚”时写道：“柴氏窑色如天，声如磬，世所稀有，得碎片者，以金饰为器，北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得。谁见柴窑色 天青雨过时。汝窑磁较似，官局造无私。粉翠胎金洁，华胰光暗滋，旨弹声戛玉，须插好花枝。”2、其它典籍有关柴窑的记载《格古要论·古窑器论》曹昭撰，该书成于明洪武年间，原著三卷，书中在论及柴窑时写道：“柴窑出北地，天青色，滋润细媚有细纹，足多粗黄土，近世少见。” 到明代中期，王佐对曹昭的《格古要论》进行了增补，章次也有所变更..

清代 雍正（1723~1735） 青花石榴纹一对碗 청대 옹정 청화완 높이 5cm 입구지름 8.7cm 청대 옹정관요 문양이 석류인데 중국에서도 석류는 중국의 漢代때 서역에서 들여와 재배를 시작한 것으로 석류가 문양으로 사용된 것은 중국의 당대때 부터이다. 우리는 고려시기에 청자에서 많이 사용되었다. 석류는 吉祥紋으로 자손의 번영을 기원하는것으로 풀이한다. 胎质细腻洁白，釉面莹润，仪态沉雅俊美。外壁绘石榴吉祥纹，层次分明，生动细致；整体纹饰疏密得当， 青花发色浓艳沉稳，笔法流畅秀雅。 태는 백색도가 높고 섬세하고 정제되어 태질이 균일하다.유면은 영롱하고 윤기가 흐른다. 기형과 문양이 조화를 이뤄 아름답다. 외벽에 석류모양으로 문양을 장식했는데 자손의 번창을 기원한다.문양은 생동적이고 청화의 농염은 입체감을 더해 기품을 더한다..

清代 乾隆 青花缠枝莲纹瓶 청대 건륭 청화 병 높이 12.7cm 청대 건륭시기(1736~1796) 문양은 缠枝莲(전지연;이어진 연꽃 줄기)인데 , 중국의 전통적인 吉祥문양으로 장수를 의미한다. 器型规整，折腰，圈足。釉质滋润，胎体坚实。外壁绘青花缠枝莲，青花发色深沉，绘图细致，结构紧凑。 기형은 엄정하여 기품있고 유면은 윤기가 흘러 옥을 만지는 그런 느낌이며 기벽은 적당한 두께로 안정감이 있고 외벽 전체에 연꽃과 이어진 줄기를 수 놓아 장수를 기원한다. 그림은 셈세하고 선명하며 청화의 발색은 진하며 바탕의 백색과 대비하여 입체감이 더 살아나며 전체적으로 균형과 조화가 완벽하다.