고미술 갤러리

중국 송대 여요 세(汝窑洗) 명대 문인 조소가 '격고 요론'에서 여요에 대해 "여요는 북쪽에서 나왔으며 송대에 만들었다. 색은 담청색이며, 게의 발문이 있으면 진품이다. 만약 없으면 더 좋다. 흙으로 만들었지만 생명이 있으며 윤기가 흐르고 아름답다. 기물이 얇고 작은 깜찍한 것은 얻기가 어렵다. 참고로 아래는 중국 상해박물관의 담청색 여요접시 아래는 천진 박물관의 담청색여요

송대 정요 장유 매병 定窑酱釉梅瓶 정요는 중국 송대 5대 名窯중에서 시기적으로는 제일 앞선다. 원래 5 대 명요는 시요 여요 관요 가요 정요를 꼽는데, 시요가 문헌상으로는 많이 있지만 아직 실물과 요지가 없어 시요를 빼고 균요를 넣어 5대 명요로 꼽는다. 이 경우 시기적으로는 정요가 제일 앞선다. 북송시기 황실의 관요라고 할 수 있는 정요의 시기가 끝나고 당시 시대상황을 반영하여 여요의 문화가 시작되는 셈이다. 아래는 중국 상해 박물관 송대 정요장유작품

청대 건륭법랑채관음병 金地珐琅彩花鸟观音瓶 금색의 색료色料가 아니라 실제 금이 첨가된 색료를 바탕으로 하여 법랑채색으로 새와 꽃을 그려 넣었다. 기벽은 아주 얇고 내부는 순백색으로 어떠한 하자도 없는 준비된 기물임을 알 수 있다. 법랑채는 보통 경덕전의 황실전용 요지에서 법랑채 전용 순백색의 기물을 제작하여 이를 북경의 황실로 보내면 황실의 화원으로 하여금 원래 계획된 그림을 그려 이를 황실내 전용가마에서 다시 구워내는 과정을 거쳐 작품이 완성된다. 唐英당영(1682~1756)이라는 사람은 청대 용정시기부터 건륭시기까지 중앙에서 경덕전으로 판견되어 황실에 공납을 하는 경덕전 요지들을 관리하는 임무를 맡은 관리였다. 관리를 잘 함은 물론 도자공예와 기타 예술적 조예가 깊어 당영이 관리했던 그 시기(용정과 건..

원대제람유백용문매병霁蓝釉白龙纹梅瓶 원대 제람유백용문매병: 비가 그친 후의 하늘색인 파란색 바탕에 백색의 용문이 들어간 매병;창공에 용이 날아다니는 모양 본 작품과 같은것으로 전 세계에 현존 세점이 있는데, 그 중 중국에 두점 프랑스 기메박물관에 한점이 있다. 중국의 두 점 중 이화원박물관의 것은 약간의 하자가 있고 현재 비공개로 되어 있고, 나머지 한점은 양주시의 양주박물관에 소장되어 있고 공개되고 있다. 아래는 그 작품에 대한 설명. 元朝时景德镇的各大瓷容都被朝廷所管辖，专门为皇室贵族烧制瓷器。这种精美的元霁蓝釉白龙纹梅瓶由于其图案的特殊性，只允许收藏于皇宫当中。成批的瓷器烧制成功之后，品质较为完美的被直接运往京城，那些稍有瑕疵的就会被当场砸碎，因此这种梅瓶的产量在当时就比较少。后来历经朝代更替和岁月变迁，其数量越来越稀少，也变得越..

청대 강희시기 청화오채12화신배清康熙青花五彩十二花神杯 강희시기 관요가 설치되어 엄격하고 안정적으로 관리되기 시작할 무렵에 황궁의 특별지시로 제작된 작품인데, 열두점이 한 셋트로 각 작품은 1월부터 12월까지를 표현한다. 각 월을 대표하는 詩를 청화로 넣고 각 월을 대표하는 꽃을 청화 오채의 형식으로 만들었다.당시에 극 소수의 작품이 만들어졌으며 , 이후 청대 각 황제시기마다 이를 모방한 방품이 끊이지않고 제작되었다. 강희시기의 작품이 전체 남아있는 경우는 박물관에 두 셋트가 있으며 , 낱개의 형식으로 몇몇 박물관에 소장되어 있으며 경매로도 12점 전체가 출품된 경우는 없다. 간혹 한점 한점이 출품되곤 하는데 이 경우에도 아주 높은 가격에 낙찰이 되고 있다. 이외에도 같은 청대지만 나중에 건륭이후에 만들어..

남송시기 가요(南宋 哥窑） 고대 문헌상의 가요에 대한 기술 关于哥窑的文献记载最早可见于明代《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……”，由于柴窑被传为五代所烧；故后世只列五大名窑，即官、哥、汝、定、钧。 가요가 송대의 도자사에서 차지 하는 위치를 알 수 있다. 차이요 여요 관요 가요 균요 정요의 순서,,,, 与哥窑相关的文字最早见于元至正二十三年（1363年）孔齐的《至正直记 》：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。”一般认为，这里指的哥哥洞窑和哥哥窑即为哥窑，“绝类古官窑”也正与以后的文献描述的哥窑特征相符。其后明代《宣德鼎彝谱》说：“马祖之神供奉狮首马蹄炉，仿宋哥窑款式，炉高五寸六分……”，此文多处提到“仿宋哥窑款式”，因此哥窑被认为是宋代的名窑是顺理..

中国金代钧窑月白釉鼓钉洗 중국 금대(남송) 균요 구정세 金代금대(1115~1234)钧窑月白釉鼓钉洗 洗세 라 하면 문방용품의 하나로 붓을 씻는 용도의 그릇이다. 본 작품은 균요 요지의 출토품으로 추정한다. 아래는 균요 관련 각 박물관의 참고 자료

清代 乾隆 金地珐琅彩观音瓶 청대 건륭 금채 법랑관음병 이런 기형을 관음병이라고 하는데. 观音尊관음존 이라고도 한다. 당시에 金彩금채의 경우 어떤 기물에서 도드라지게 하거나 특별한 일부에 국한해서 사용된 예는 많이 있는데 , 위와 같이 전체의 바탕으로 사용된 예는 아주 적은 경우이다. 당시 경덕전 관요에서 반제품의 백색자기 상태로 황궁에있는 어요로 올려서 금채를 바탕으로 하고 그 위에 법랑으로 시와 그림을 완성한 작품(釉上彩）인데 , 남송시기 시인 韩㴲의 詩 중 한구절 "春色入芳梢"을 인용하고 작품이 詩의 경지에 이르렀씀을 시로 표현한다. 본작품은 청대 도자기의 성인으로 불리기도 했던 唐英(1682~1756)의 경덕전 관요 감독시절 4계절을 셋트로 해서 제작했던 작품중에서 가을에 해당하는 작품이다. 이런류..

元代青花花卉纹八棱玉壶春瓶원대 청화 옥호춘병 원대 청화 아래는 모두 원대 청화로 중국 각 박물관의 소장품

邢窑白瓷 형요 백자 소개 오대(907~960) 형요 탁잔 형요의 부침 형요는 중국 도자사에서 백자를 대표하는 가장 중요한 위치를 차지한다. 중국의 남북조 시대 부터 발전을 하기 시작해서 수나라를 거쳐 당대에 최고의 전성기를 맞으며 다시 오대(907~960) 이 되면서 부터 다시 쇠락기를 맞게 되고 이후 송대의 정요에 백자의 최고자리를 물려주게된다. 邢窑沉浮 邢窑大致可分三个时期： 형요의 부침 형요는 크게 세 시기로 구분을 한다. 북제부터 수나라시기를 형요의발전기로 보고 당대를 전성기로 그리고 오대를 쇠락기로 아래는 그러한 내용에 대한 설명으로 각 시기별 대표 작품을 첨부한다. 1 北齐至隋是白瓷发展的前期 公元575年北齐范粹墓出土的10件白瓷，胎质白色，釉色乳浊淡青，釉薄处呈乳白色，是较早的尚不成熟的白瓷。 隋开始用化..