고미술 갤러리

송대(960-1279) 요주요耀州窑 요주요는 송대 5 대 명 요와 더불어 여섯 번째로 꼽히는 큰 명성을 갖고 있다. 요주요는 당 대때부터 황실에 공납을 하는 등 일찍이 명성을 떨쳤다. 송대에 최고 절정기를 맞는다. 요주요는 지금의 협서성 동천 시 황보 전(陕西省铜川市的黄堡镇)에 있는데, 당 송 시기에는 요주 관할지역이라 요주요라 불린다. 당 송 시기 북방지역의 청자를 대표하는 요지라고 할 수 있다. 요주요에서는 청자 외에도 백유 흑유 청유 갈색유 녹유 삼채 등 다양한 종류의 작품들을 만들어 냈다. 神宗元丰（1078-1085）至徽宗崇宁（1102-1106）的三十来年间，曾为朝廷烧制贡瓷。 역사 문헌에 따르면 "북송시기 신종 원풍(1078)부터 휘종 숭녕(1106)까지 약 30여 년간 황실에 공납을 했다"는 기록..

송대 여요-鲁山段店窑노산 단점요 송대 여요라고 하면 여주의 청량사 요지 작품을 말해 왔는데, 후에 허난 성 여주 부근의 여러 요지에서 발굴을 통해 여요 계열의 작품을 확인하고 여요에 대한 재인식이 이루어지고 있다. 지금은 여주 청량사외에 장 공항 요지 문묘 요지 동구 요지 림여요 노산 단점 요지 등에서 여 요가 제작되었다고 한다. 아래는 노산단점요(鲁山段店窑)관련 사진자료 노산 단점 요는 당대에는 흑 유화자로 유명했었고, 당대에 이미 관요의 역할을 수행했었고, 송 대에 들어와서는 다양한 유형의 청자를 제작하였는데 송 대 중기부터 지금 여요라고 부르는 여요 계열을 만들기 시작하였다. 지금 송대 오대명요의 여요는 북송 말기인 휘종(1100-1126년) 연간에 제작된 것을 말하는데, 노산 단점 요의 여요는 이..

남송(1127-1279) 관요 양 이병(南宋官窑两耳瓶) 송대 오대 명 요 중의 하나인 관요에 대해서 아직 정확하게 규명되지 못하고 있는 부분이 많이 있는데, 그렇지만 남송 시기의 관요에 대해서는 어느 정도 규명이 되었고 단지 북송시기의 관요에 대해서만 여요와 관련하여 아직 논쟁이 분분하다. 북송시기 관요에 대해서는 , "北宋官窑是北宋大观、政和间官府在汴京（今河南开封）设窑，称为官窑。"라는 고대 문헌 기술이 있다. "송대 대관 정화시기 변경(당시 수도)에 요를 설치 하였는데,이를 '관요'라 불렀다." *大观(대관;1107-1110), 政和(정화;1111-1118):모두 북송의 마지막 황제 송 휘종 시기의 연호이다. 이 변경 관요와 여요(여 관요)와의 관계는 아직 정립이 되지 않은 상태임. 변경 여 요의 실물이..

송 대 여요 천 청유 완(宋汝窑天青釉碗) 송 대 여요는 오 대 명 요의 첫 번째로 꼽힌다. “青瓷之首，汝窑为魁”청자의 첫 번째로 여요를 꼽는다. 明代的曹昭在《格古要论》：“汝窑器，出北地，宋时烧者。淡青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好，土脉滋媚，薄甚亦难得。” 명 대 조소의 저작 《격고요론》에 여요에 대한 글이 있는데, 고대 문헌 중에서 가장 중요한 내용이라고 할 수 있다. 내용은"여요는 송때 북쪽에서 만들었다. 색은 담청색이고 게 집개 문 이 있으면 진품이고 아무 무늬가 없으면 더 좋은데, 유면은 윤기가 있고 기벽이 얇은 것은 얻기가 아주 어렵다". 직역하면 대략 이런 정도이지만, 자세하게 들어가면 여요에 대한 많은 내용을 담고 있다. "언제 어디에서 만들었으며, 여요는 어떠하며 어떤 특징을 갖고 있고 진품 가품을 ..

송대 균요(钧窑), 鸡心罐(계심관), 닭의 모양을 닮았다고 해서 붙여진 이름. 송대에 유행하여 이후 청대에 이르기까지 약간의 변형은 있었지만 꾸준하게 이어져온 기형이다. 보통 吉祥如意 "길상여의"의 뜻을 갖는 기형이며 용도는 茶와 관련이 있을 것이라고 여기는데, 송대에는 문방의 용도로 쓰였을 것이라고도 한다. 清代蓝浦《景德镇陶录》赞美曰："窑变之器有二、一为天工，一为人巧，其为天工者，火性幻化，天然而成┅┅其由人巧者，则工，故以|作幻色，物态直名之窑变。" 청 대 발간된 《경덕전도록;경덕전 도자기에 대한 기록》에 균요를 찬미하는 글이 있는데, "요변이라고도 하는 균요를 얘기한다면, 하나는 하늘의 조화이며, 다른 하나는 도공의 정교한 기술이라고 할 수 있다. 하늘의 조화와 도공의 솜씨가 만나 만들어지는 작품이 바로 균..

청대 옹정(1722-1735) 시기 청화 배(두 점), 청대 옹정 시기 청화백자의 자장 중요한 특징은 백색은 그 어떤 것 보다 희어야 하며 청화 색은 그 어떤 것 보다 푸르러야 한다. 실물은 아래의 사진이 실물에 더 근접하다 섬세하고 생동감 있는 그림으로 가을의 정취를 느낄 수 있다. 기형은 엄정하고 청화 발색은 옹정 시기 청화 자기의 특색이라고 할 수 있는 몽환적이라고 할 수 있고, 그림과 글씨의 필체 또한 예사롭지 않다.

宋代绞胎瓷器 송 대 교태 자기 합 교태 자기는 당 대 이전에는 볼 수 없었던 당 대에 새로 만들어져 송대까지 이어진 신종 자기라고 할 수 있다. 두 가지 색 혹은 그 이상의 태토 색으로 반죽을 하고 성형을 하여 다양한 문양을 내는 방식인데 참으로 신묘하다고 할 수 있다. 발 굴 된 자료 중에 제작 년대를 알 수 있는 가장 초기의 유물이 두 점 발굴되었는데, 당 대인 706년의 황 태자 묘와 714년의 한 정승의 묘에서 출토된 교태 자기이다. 당 대의 교태자기는 반은 토기 반은 자기의 형태인데, 점차 자기화가 진행되어 송대에 이르러 자기가 된다 교태 자기는 중국 도자사에서 돌출된 하나의 품종이지만 예술적인 면에서 보면 이어지는 도자 역사에서 아주 큰 영향을 준 중요한 역사적 지위를 갖는다. 교태 자기는 당..

당삼채(唐三彩), 당삼채란 唐代三彩釉陶器 당대 삼채 도기의 줄임말이다. 당 대의 저온유 도기라고 할 수 있는데, 유면의 색으로 황 녹 백 갈색 람 흑등 다양한 색이 있으나, 주로는 황 녹 백으로 이루어져 삼채라고 하며 당대의 삼채를 후대에 당삼채로 통칭하게 되었다. 당삼채는 1905년 예 성도인 낙양의 북망산이라는 곳에서 당대의 많은 무덤이 발굴되었는데, 이 곳에서 바로 이런 류의 당삼채가 출토되어 이때부터 당삼채라는 용어가 광범위하게 사용되고 지금까지 이어지게 되었다. 당삼채에 대해서 고대문헌에도 기재된 부분이 거의 없고 당시 만들어진 다양하고 수많은 작품들의 제작 목적이 부장품이라서 근 천년이 넘게 당삼채 자체가 있는지 조차도 모를 정도로 존재를 몰랐으며 겨우 1905년에 이르러서야 이의 존재를 알고..

宋哥窑青釉贯耳瓶 남송 가요 관이병 송대 오대 명요 중 하나인 가요,

송대 요주요 명품 세 점 이런 기형의 작품을 盉(화)라고 부르는데, "옛날, 술을 데우는 데 사용하던 주전자 모양의 청동 그릇. [세 개의 발이 있음]"이다. 송대 요주요에서 관요의 작품으로 제작되고 제례 용도의 경우 전국시대 청동작품들의 기형을 본떠 제작을 하였다. 유면의 질감과 유색이 당시 최고 등급의 작품임을 아래의 참고 자료에서 확인할 수 있다. 유면의 질감과 유색이 당시 최고 등급의 작품이라고 할 수 있고, 조형이 생동감이 있다. 본 작품과 같은 기형은 정요 백자에서 볼 수 있다. 아래는 참고자료들로 원래의 요주요 요지 지역인 중국 협서성에서 발굴되고 출토된 작품들로 협성성 박물관과 陕西省考古研究院협서성 고고연구원 소장품들이다.