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남송시기 가요(南宋 哥窑） 고대 문헌상의 가요에 대한 기술 关于哥窑的文献记载最早可见于明代《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……”，由于柴窑被传为五代所烧；故后世只列五大名窑，即官、哥、汝、定、钧。 가요가 송대의 도자사에서 차지 하는 위치를 알 수 있다. 차이요 여요 관요 가요 균요 정요의 순서,,,, 与哥窑相关的文字最早见于元至正二十三年（1363年）孔齐的《至正直记 》：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。”一般认为，这里指的哥哥洞窑和哥哥窑即为哥窑，“绝类古官窑”也正与以后的文献描述的哥窑特征相符。其后明代《宣德鼎彝谱》说：“马祖之神供奉狮首马蹄炉，仿宋哥窑款式，炉高五寸六分……”，此文多处提到“仿宋哥窑款式”，因此哥窑被认为是宋代的名窑是顺理..

明代宣德 釉里红과 青花釉里红 중국도자기 명대 선덕 유리홍 明代宣德(1426~1435) 명대 통치 기간으로는 10년으로 아주 짧지만 도자史에 있어서는 아주 중요한 시기이었다. 청화 유리홍罐의 뚜껑은 청대 중기에 새로 제작되어 맞춰 놓은 것이다. 명대 도자史에서 선덕시기와 성화시기를 최고로 치는데 선덕은 부흥기로 성화를 전성기로 여긴다. 특히 이 둘의 차이점은 선덕시기는 큰 기물 위주의 명품 대작들이 많았으며 성화시기는 작은 기물 위주의 명품들이 많이 나왔다. 본 기물들은 선덕시기에 드물었던 아주 작은 기물들로 선덕시기의 도자기 특징들을 모두 담으면서 아주 작게 만든 보기드문 작품들이다. (탐고)아래는 북경 고궁 박물관에서 열렸던 명대 선덕시기 특별전시 작품들이다.

明代 德化窑 观音像 명대 덕화요 관음상 명대 도자기 조각 명장인 何朝宗（1522-1600年）의 작품으로 추정 아래는 덕화요 관음상에 대한 소개 德化窑是我国古代南方著名瓷窑，窑址位于福建省德化县。德化窑始于宋代，盛于元明，衰于清代。德化窑以白瓷著称，因胎土纯净细腻，胎料和釉料中含铁量极低，而含钾量较高，故所产瓷器呈现温润而光亮的象牙白色。欧洲人冠之以“中国白”、“象牙白”、“猪油白”、“鹅绒白”的美称。直到现在，法国人还以“中国白”直呼德化窑白瓷。明代德化窑生产的白瓷，品类繁多，有盘、碗、杯、瓶、炉、觚、壶、盒以及文房用具的笔筒、笔架、水洗、印章等。德化白瓷中最负盛名的是生动传神、栩栩如生的瓷塑像，其题材多为佛教、道教人物，如观音、达摩、罗汉、关公、王母等。明德化窑白瓷之所以能够名扬海内外，与当时涌现出一批做这类器物的能工巧匠是分不开的。 这批艺术大师有何朝宗、林朝景、..

중국도자기 宋定窑白釉刻花花卉纹梅瓶 송대 정요 매병 높이 : 43.4cm 정식 이름은 북송시대 정요 백유 암각 화초문 매병 이라고 할 수 있다. 定窑的胎质薄而轻，胎色白色微黄，较坚致，不太透明，釉呈米色，施釉极薄，可以见胎。釉色洁白晶莹，很多积釉形状好似泪痕，被称为“蜡泪痕”，隐现着黄绿颜色。在器物外壁薄釉的地方能看出胎上的旋坯痕，俗称“竹丝刷纹”。 정요의 특색으로 우선 태질은 얇고 가벼우며 태의 색은 백색에 약간의황색이 가미되어 있다. 외관상 느낌은 견고하고 치밀하며 보통 유리질감의 청자처럼 투명하지가 않으며 유면의 백색은 약간 바랜 백색을 띈다. 유면은 얇게 시유되어 보통 유면안의 태를 볼 수 있을 정도 이다. 유색은 순결하고 영롱하다고 할 수 있다. 정요의 일반적 특징중의 하나이며 감정의 중요한 요소중의 하나인 적유 혹..

중국 전설속의 도자기 - 차이요 柴窑차이요 관련 중국 고대 문헌 자료 모음현재까지 공개된 자료는 모두 포함됨 柴窑，据记载创建于五代后周显德初年（954年）河南郑州（一说开封），周世宗帝柴荣曾御定御窑瓷：“雨过天青云破处，者般颜色作将来”，以象征未来国运如雨过天青。 历代典籍有关柴窑的记载北宋欧阳修的《归田录》书中“汝窑花觚”时写道：“柴氏窑色如天，声如磬，世所稀有，得碎片者，以金饰为器，北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得。谁见柴窑色 天青雨过时。汝窑磁较似，官局造无私。粉翠胎金洁，华胰光暗滋，旨弹声戛玉，须插好花枝。”2、其它典籍有关柴窑的记载《格古要论·古窑器论》曹昭撰，该书成于明洪武年间，原著三卷，书中在论及柴窑时写道：“柴窑出北地，天青色，滋润细媚有细纹，足多粗黄土，近世少见。” 到明代中期，王佐对曹昭的《格古要论》进行了增补，章次也有所变更..

元代（1271~1368）景德镇窑青白釉堆贴梅花纹花口瓶 중국 원대 경덕전요 청백유 퇴첩매화문 화구병 높이 25.8cm 원대(1271~1368)의 경덕전요 청백유 남송시기 호전요(湖田窯)의 푸른색을 머금은 흰색과 유사하며 여기에 매화꽃과 줄기를 별도로 만들어 붙이는 방식으로 장식을 하였다. 흡사 흰 눈속에 매화꽃이 핀듯하다. 원대에 이미 성숙한 유리홍(釉里红)기법을 사용해서 꽃을 표현하였다. 기형자체가 당시에도 흔하지 않았지만 퇴첩의 방식과 유리홍을 더한 제작방식은 아주 드물다고 할 수 있다. 아래는 같은 원대의 퇴첩방식 기물로 중국의 각 박물관 소장품

중국도자기 - 송대 이전 도자기 감상 여기의 몇 점 중국 도자기들은 우리의 고려청자가 꽃 피우기 이전의 것들로 송대 이전의 작품들이다. 당대 이전 초기 중국청자와 당대 청자, 오대 자기. 그 자체로 감상할 수 있지만 우리의 고려 청자와 비교해서 시대를 감안해서 보면 더 의미가 있다. (각각에 대한 설명은 생략)

元代吉州窑洒釉彩四耳盖罐 송대 길주요사이관 높이 13.2cm 원대 길주요 사이관(귀가 네가 달린 뚜껑달린 항아리 ) 길주요는 경덕전으로 유명한 강서성안에 길안에 있는데 더 작은 지명을 따서 东昌窑동창요 、永和窑영화요라고 불리기도 한다. 길주요는 당대 말기부터 시작해서 북송 남송시기 최고의 전성기를 지나 원대 말까지 제작을 하게된다. 송대의 길주요는 8대명요에 꼽을정도로 큰 명성을 갖기도 했다. 원대에 들어서면서 쇠퇴를 하게 되는데 본 작품은 그 원대의 초기 작품이라고 할 수 있다. 아래는 위의 작품과 같은 계열로 같은시기 각 박물관의 길주요 작품

元代 青花云龙纹高足杯 중국도자기 원대 청화 운용문 고족배 높이 8.7cm 원대 (1271~1368) 고족배 고족배는 馬上盃 마상배라고도 하는데 실용성도 있고 독특한 미를 표현할 수도 있어 唐대때 부터 청대에 이르기까지 다양한 도자기의 기형으로 사용되어 왔는데 각 시대의 특성에 맞게 독특하게 다양한 방법으로 변형이 되고 문양도 시대적 특성을 담아 표현하였다. 원대자기에서 제일 중요하게 감상하는것이 청화靑花의 색인데, 청화백자는 중국도자기 사史에서 원대부터 시작이 되기도 했지만 전체 도자기 역사에서도 청화백자는 원대의 청화를 최고 수준의 작품으로 여긴다. 청화는 크게 두가지로 나누는데 하나는 당시 아랍에서 수입된 원료의 사용과 또다른 하나는 당시 중국 현지 자체에서 조달한 것 인데 , 본 작품은 수입원료를 ..

宋代 耀州窑 孩儿枕 중국도자기 송대 요주요 아이모양 베개 길이 30.8cm 북송 (960~1127) 시기 요주요 요주요의 전성기는 오대(907~960)말기부터 북송 초기라고 할 수 있는데 요주요의 최고 걸작들은 모두 오대 말기에 제작이 되었는데 이 당시의 명품들은 다시 이후에 볼수 없을 정도로 전무후무하다고 할 수 있다. 그래서 후대의 많은 학자들은 아직까지 구명이 되고 있지 않은 전설속의 그 柴窯가 혹시 요주요가 아니었을까 하는 견해를 갖는데 아직까지 이의 견해가 다수 이기도 하다. 아래는 그 오대 요주요 작품 들 중 일부 오대가 무너지고 宋송이 들어서면서 점차적으로 요주요는 쇠퇴하기 시작한다. 사회가 혼란해 지고 일부 유능한 도공들은 새롭게 살길을 위해 흩어지게 되는데 그 중 일부는 당시의 고려로 이..