고미술 갤러리

古美術 감상

중국 송대(960-1279) 호전요(湖田窑）작품모음 (자세한 설명은 블로그내 검색으로 확인할 수 있씀)

송대 동요 (东窑 혹은 董窑), 동은 동쪽의 동 혹은 골동의 동을 혼용해서 사용한다. 동요는 중국의 여러 문헌상에는 적지 않은 내용들이 기술되어 있으나 실물이나 요지에 대한 발굴이 없어 아직까지는 전설상의 작품이기도 하다. 중국의 검색포탈 baidu.com에서 동요를 검색하면 위와 같이 나오는데, 바이두 백과의 동요를 볼 수 있다. 동요에 대해서는 아직 많은 연구가 이루어지고 있지 못한데, 주요 원인은 고대 문헌에서 묘사되는 기물들과 유사한 작품들이 거의 없었기 때문으로 보인다. 동요 관련 중국 고대 문헌상의 내용을 정리한 것이다. 宋代北方著名民窑。亦称“董窑”。在汴京以东的陈留县，故名。但未发现窑址。以东青器见著，与官窑、哥窑并列。盛于北宋。东青器亦称“青东器”、“青冬器”。胎骨细致，釉面光润，釉色淡青，有深浅两种，近似..

송대 여요(汝窑)와 고려청자 明代高濂《 遵生八笺 ；燕闲清赏笺》 高子曰：论窑器必曰柴、汝、官、哥，然柴则余未之见，且论制不一。……汝窑，余尝见之，其色卵白，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻花细小挣钉。余藏一蒲芦大壶，圆底，光若僧首。圆处密排细挣钉数十，上如吹埙收起，嘴若笔帽，仅二寸，直塑向天，壶口径四寸许，上 加罩盖，腹大径尺，制亦奇矣。又见碟子大小数枚，圆浅瓮腹，磬口，釉足，底有细钉。 以官窑较之，质制滋润以官窑较之，质制滋润。 명대의 유명한 저작에 실린 여요에 대한 저술. 여기 내용 중 어느 여요에 대한 묘사 중 특별히 "유면의 색이 란백"이다라는 내용이 있다. 란백이 삶은 계란은 당연히 눈雪과 같이 하얗겠지만, 실제는 , 위의 굽에 보이는 세 받침을 "底有芝麻花细小挣钉"이라고 표현했는데,고려청자의 규석 받침과 같은 것인데 그 ..

원대제람유백용문매병霁蓝釉白龙纹梅瓶 원대 제람유백용문매병: 비가 그친 후의 하늘색인 파란색 바탕에 백색의 용문이 들어간 매병;창공에 용이 날아다니는 모양 본 작품과 같은것으로 전 세계에 현존 세점이 있는데, 그 중 중국에 두점 프랑스 기메박물관에 한점이 있다. 중국의 두 점 중 이화원박물관의 것은 약간의 하자가 있고 현재 비공개로 되어 있고, 나머지 한점은 양주시의 양주박물관에 소장되어 있고 공개되고 있다. 아래는 그 작품에 대한 설명. 元朝时景德镇的各大瓷容都被朝廷所管辖，专门为皇室贵族烧制瓷器。这种精美的元霁蓝釉白龙纹梅瓶由于其图案的特殊性，只允许收藏于皇宫当中。成批的瓷器烧制成功之后，品质较为完美的被直接运往京城，那些稍有瑕疵的就会被当场砸碎，因此这种梅瓶的产量在当时就比较少。后来历经朝代更替和岁月变迁，其数量越来越稀少，也变得越..

청대 강희시기 청화오채12화신배清康熙青花五彩十二花神杯 강희시기 관요가 설치되어 엄격하고 안정적으로 관리되기 시작할 무렵에 황궁의 특별지시로 제작된 작품인데, 열두점이 한 셋트로 각 작품은 1월부터 12월까지를 표현한다. 각 월을 대표하는 詩를 청화로 넣고 각 월을 대표하는 꽃을 청화 오채의 형식으로 만들었다.당시에 극 소수의 작품이 만들어졌으며 , 이후 청대 각 황제시기마다 이를 모방한 방품이 끊이지않고 제작되었다. 강희시기의 작품이 전체 남아있는 경우는 박물관에 두 셋트가 있으며 , 낱개의 형식으로 몇몇 박물관에 소장되어 있으며 경매로도 12점 전체가 출품된 경우는 없다. 간혹 한점 한점이 출품되곤 하는데 이 경우에도 아주 높은 가격에 낙찰이 되고 있다. 이외에도 같은 청대지만 나중에 건륭이후에 만들어..

중국명대(16세기)동태겹사법랑불상铜胎掐丝珐琅佛像 본 작품과 같은 형식의 제조방법은 명대 초기부터 시행되었는데, 명대 선덕시기에 많은 작품들이 다양한 모습으로 제작되었다. 아래는 같은시기 제작된 다양한 작품들, 모두 박물관 소장품 혹은 대형 경매회사에 출품되었던 작품들 마지막 두점은 청대 건륭시기 작품