고미술 갤러리

송대 균요(钧窑), 鸡心罐(계심관), 닭의 모양을 닮았다고 해서 붙여진 이름. 송대에 유행하여 이후 청대에 이르기까지 약간의 변형은 있었지만 꾸준하게 이어져온 기형이다. 보통 吉祥如意 "길상여의"의 뜻을 갖는 기형이며 용도는 茶와 관련이 있을 것이라고 여기는데, 송대에는 문방의 용도로 쓰였을 것이라고도 한다. 清代蓝浦《景德镇陶录》赞美曰："窑变之器有二、一为天工，一为人巧，其为天工者，火性幻化，天然而成┅┅其由人巧者，则工，故以|作幻色，物态直名之窑变。" 청 대 발간된 《경덕전도록;경덕전 도자기에 대한 기록》에 균요를 찬미하는 글이 있는데, "요변이라고도 하는 균요를 얘기한다면, 하나는 하늘의 조화이며, 다른 하나는 도공의 정교한 기술이라고 할 수 있다. 하늘의 조화와 도공의 솜씨가 만나 만들어지는 작품이 바로 균..

宋哥窑青釉贯耳瓶 남송 가요 관이병 송대 오대 명요 중 하나인 가요,

송대 동요 (东窑 혹은 董窑), 동은 동쪽의 동 혹은 골동의 동을 혼용해서 사용한다. 동요는 중국의 여러 문헌상에는 적지 않은 내용들이 기술되어 있으나 실물이나 요지에 대한 발굴이 없어 아직까지는 전설상의 작품이기도 하다. 중국의 검색포탈 baidu.com에서 동요를 검색하면 위와 같이 나오는데, 바이두 백과의 동요를 볼 수 있다. 동요에 대해서는 아직 많은 연구가 이루어지고 있지 못한데, 주요 원인은 고대 문헌에서 묘사되는 기물들과 유사한 작품들이 거의 없었기 때문으로 보인다. 동요 관련 중국 고대 문헌상의 내용을 정리한 것이다. 宋代北方著名民窑。亦称“董窑”。在汴京以东的陈留县，故名。但未发现窑址。以东青器见著，与官窑、哥窑并列。盛于北宋。东青器亦称“青东器”、“青冬器”。胎骨细致，釉面光润，釉色淡青，有深浅两种，近似..

송대 여요(汝窑)와 고려청자 明代高濂《 遵生八笺 ；燕闲清赏笺》 高子曰：论窑器必曰柴、汝、官、哥，然柴则余未之见，且论制不一。……汝窑，余尝见之，其色卵白，汁水莹厚如堆脂，然汁中棕眼隐若蟹爪，底有芝麻花细小挣钉。余藏一蒲芦大壶，圆底，光若僧首。圆处密排细挣钉数十，上如吹埙收起，嘴若笔帽，仅二寸，直塑向天，壶口径四寸许，上 加罩盖，腹大径尺，制亦奇矣。又见碟子大小数枚，圆浅瓮腹，磬口，釉足，底有细钉。 以官窑较之，质制滋润以官窑较之，质制滋润。 명대의 유명한 저작에 실린 여요에 대한 저술. 여기 내용 중 어느 여요에 대한 묘사 중 특별히 "유면의 색이 란백"이다라는 내용이 있다. 란백이 삶은 계란은 당연히 눈雪과 같이 하얗겠지만, 실제는 , 위의 굽에 보이는 세 받침을 "底有芝麻花细小挣钉"이라고 표현했는데,고려청자의 규석 받침과 같은 것인데 그 ..

당대(618~907）와 오대(907~960)의 형요 백자 南青北白라는 말은 이미 당대 송대에도 많이 회자되던 말이라고 한다. 여기서 남청은 남쪽의 월주의 월요에서 나오는 청자를 말하고 북백은 북쪽인 형주의 형요에서 나오는 백자를 가리킨다. 형요는 지금의 허베이 성 내구현에 위치한 곳에서 제작이 되었는데, 1980년대에 이르러 겨우 생산지 요지를 발굴하였다. 당대부터 많은 관련 저술들이 있어 왔지만 겨우 그 실체가 드러나게 된 것이다. 陆羽《茶经》这样评价：“邢瓷类银，越瓷类玉”，“邢瓷类雪，越瓷类冰”。당대의 '차경'이라는 책에 "형요는 은과 같으며,월요는 옥과 같다"고 하였다. 또 “邢瓷类雪，越瓷类冰”형요는 눈과 같이 하얗다,월요는얼음과 같이 맑다"라고 하기도 하였다. 이렇듯 이미 당대에는 남쪽에는 청자가 유..

남송시기 가요(南宋 哥窑） 고대 문헌상의 가요에 대한 기술 关于哥窑的文献记载最早可见于明代《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……”，由于柴窑被传为五代所烧；故后世只列五大名窑，即官、哥、汝、定、钧。 가요가 송대의 도자사에서 차지 하는 위치를 알 수 있다. 차이요 여요 관요 가요 균요 정요의 순서,,,, 与哥窑相关的文字最早见于元至正二十三年（1363年）孔齐的《至正直记 》：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。”一般认为，这里指的哥哥洞窑和哥哥窑即为哥窑，“绝类古官窑”也正与以后的文献描述的哥窑特征相符。其后明代《宣德鼎彝谱》说：“马祖之神供奉狮首马蹄炉，仿宋哥窑款式，炉高五寸六分……”，此文多处提到“仿宋哥窑款式”，因此哥窑被认为是宋代的名窑是顺理..

中国金代钧窑月白釉鼓钉洗 중국 금대(남송) 균요 구정세 金代금대(1115~1234)钧窑月白釉鼓钉洗 洗세 라 하면 문방용품의 하나로 붓을 씻는 용도의 그릇이다. 본 작품은 균요 요지의 출토품으로 추정한다. 아래는 균요 관련 각 박물관의 참고 자료

北宋登封窑白釉珍珠地刻花婴戏纹瓷枕송대 등봉요 백유 자기베개 중국 오대~북송초기 작품 문양에 진주같은 모양이 있어 진주바탕이라하며 이런 기물의 대표적 산지는 하남성의 등봉이란곳인데 이곳은 당대부터 백자위주로 제작을 하던 곳이다. 특히이런류의 진주문양으로 당대 말부터 유명한 곳이었다. 백색은 화장토라는 재료로 개어서 전체 표면에 바르고 그위에 청자 유약으로 표면을 만드는데 그 유면은 유리질감이 뚜렷하다. 바닥에 있는 그 흰색이 화장토인데 바닥에는 유면 처리를 하지않았다. 아래는 북경 고궁과 그외 여러 박물관의 유사 작품들,

중국도자기 宋定窑白釉刻花花卉纹梅瓶 송대 정요 매병 높이 : 43.4cm 정식 이름은 북송시대 정요 백유 암각 화초문 매병 이라고 할 수 있다. 定窑的胎质薄而轻，胎色白色微黄，较坚致，不太透明，釉呈米色，施釉极薄，可以见胎。釉色洁白晶莹，很多积釉形状好似泪痕，被称为“蜡泪痕”，隐现着黄绿颜色。在器物外壁薄釉的地方能看出胎上的旋坯痕，俗称“竹丝刷纹”。 정요의 특색으로 우선 태질은 얇고 가벼우며 태의 색은 백색에 약간의황색이 가미되어 있다. 외관상 느낌은 견고하고 치밀하며 보통 유리질감의 청자처럼 투명하지가 않으며 유면의 백색은 약간 바랜 백색을 띈다. 유면은 얇게 시유되어 보통 유면안의 태를 볼 수 있을 정도 이다. 유색은 순결하고 영롱하다고 할 수 있다. 정요의 일반적 특징중의 하나이며 감정의 중요한 요소중의 하나인 적유 혹..

중국 도자기 - 송대자기 우리의 고려시대 고려청자 전성기와 같은 시기의 중국 도자기 작품들이다. 물론 중국 송대의 자기를 이렇게 단순화 할 수는 없겠지만 ,너무 다양하고 복잡하고 어떤 틀로 재단하기에는 무리가 있지만, 우리 고려청자를 연구하고 감상하는데 어느정도 도움이 될 수 있을걸로 본다. 또한 시대를 읽고 흐름을 이해하는데는 각 작품 하나하나의 설명이 없어도 사진의 감상만으로도 충분하며 각각에 대해서는 별도의 제목으로 하나씩 설명과 함께 공개를 하고 있다.